מברלין לירושלים, מירושלים לברלין: מסעותיי בין מקומות ותרבויות

הרבה ד"ר אורליקה אופנברג 486 של גרמניה הישנה . בשל כך אופייהוטין מ ובמערב כאחד אופי שונה לחל מוזרם לא מעט כסף מהמדינה לקהילות, דבר המאפשר קיום קהילות , אבל בה בעת גם בולֵם שינויים בלעדיויהודיות שלא היו יכולות לפעול והתפתחויות . בראשית שנות התשעים עמדה יהדות גרמניה על סף היעלמות . ממוצע לדים נולדו במשפחות יהודיות . ואז אירע הגילים הלך ועלה ומעט מאוד י הנס ההיסטורי של הגירת יהודים ויהודיות מברית המועצות לשעבר, אחרי עלה נפילת חומת ברלין ובעקבות האיחוד הגרמני . מספר חברי הקהילות ונוסדו קהילות חדשות רבות . אבל התחושה האפולוגטית רק התעצמה, בשל ם לחדשים הרבים שזה מקרוב באו . עדבין ותיקי 5-ל 1היחס המספרי של היום שורר מתחת לפני השטח בקהילות בגרמניה קרב תרבותי וזהותי סביב שילוב בקהילות של רוב מוחץ שלא ידע הרבהההשאלה מי קולט את מי . חי את יהדותו הוביל להעצמת השמרנות והנוקשות פחות מכךעל היהדות ו ליברלית . קרב הזהויות הזה, שבוהיהדותהן בוהן ביהדות האורתודוקסית להעדרוכל סכסוך הפך מיד לאישי ומר, והמאבק על משאבים כספיים הוביל פתיחות ויצירתיות בארגונים יהודיים . מברלין לירושלים נגד התמרדות במצב ארגוני ו...  To the book