|
|
קלן והרב מאיה ליבוביץ'- הרבה נעמה דפני 124 מסורתיים, המבטאים תפיסתהאלהמתמודדת עם דימויי יעל וורגן הרבה עולם דכאנית כלפי הציבור החילוני בישראל . אל מולם היא מפתחת חירות,ה מעניק האולוגיה משוחררת ומשחררת, שביסודה תפיסת אלוהותית היא גוזרתמהןמזה, ואחיזה רדיקלית ברעיון של "אדם בצל אלוהים", מזה . דרכים חדשות, חופשיות ופוריות בלימוד התורה ובמעשה המצווה . רפורמית שואלת על מקומה של המיסטיקה ברוחניות ה רננה פרס הרב שית המתחדשת . היא קוראת לנו לחרוג מצמצום דתיותנו לממדהנ ורת ממדים שהתפתחו בעיקר במעגלים נשייםרציונליסטי ולחבוק ש רבתא שלה,-ובעדות המזרח . היא מציבה כמופת את דמותה של הסבתא טי, שהייתה מרפאה עממית והעניקה תרופה ומזור לתחלואי גוף סבתא טוּ ונפש בעזרת שלל אמצעים, כולל קמעות וברכות ) ואף קללות ( . שואלת על ההשלכות הרוחניות והנפשיות של אופן קלן-י נעמה דפנ הרבה ה המגדרי לאלוהות . היא מציבה את הסוגיה הבוערת של הרחבתי הפני הפנייה לאלוהות והדיבור עליה בתפילה גם ללשון נקבה . היא משתיתה בצלם אלוהים, ועל – זכר ונקבה – צורך זה על נאמנות לבריאת האדם ום מרחבי הקדושה הכרוכים בפנייה המצווה להיאבק בעבודה ה...
To the book |
|
|