פרק שנים־עשר: עם ישראל כעם התורה

871ת ו ר הע ם י ש ר א ל כ ע ם ה וכיון שאמר הבורא שהאומה תעמוד כימי השמים והארץ הרי בהכרח שתורותיה עומדות כימי שמים השמים והארץ, והוא אמרו כה אמר ה' נתן מם חקת ירח וכוכבים לאור לילה, רגע הימים ויהמו גליו נאם שמש לאור יו לה ( . - ע ישראל ישבתו מהיות גוי לפני כל הימים ) ירמיהו לא, לד זרה' גם משתמש בדברי הנביא, שכן לדעתו הם מבטאים בדייקנות את גאוןסעדיה עזר שים את קיומם הנצחי של " יהרעיון שביקש לומר . הפסוקים מדג – אומה – יתדתלקהילה נעשה ישראלעםשגוי" . ומאחר ישראל" הנחשב כ" 2 הרי שגם אלו יהיו נצחיים . ,רק על ידי המצוות ניתוח זה מבהיר כי דיונו של , אלא אינו עוסק כלל בשאלת הלאומיות היהודית ומובנהּ גאוןסעדיה 3 של קהילת המאמינים . ידתבתוך הקיום התורהבשאלת מעמד ה לאור זאת . עדיה גאוןסדתיש לסלק מכלל חשבון את עמכיברור ביטויָה היהודי, וכבר ראינו את שיח עמדה זו נוכחת היטב ב ,למרות זאת , שבדבריו עסקנו לעיל . ביטוי חד וברור מהר"ם שיקהדת הקיצוני בעמ לנוכח ודת , המנסח את עמ יעקב בריישלעמדה זו עולה מדבריו של הרב תרבותית חילונית . הוא מכיר בכך שייתכנו מצבים-לאומיתההכרה בחלופה בהם המתגייר רוצה באמת ובתמים ל...  To the book