אפילוג

941א פ י ל ו ג של חייהם . מכלול ארגון זה מבטא מכלול לבני אדם אחרים בעצם הארגון של טקסטים שונים, היינו של כללי תחביר וסמנטיקה . כבני אדם, אנו נעים בין טקסטים שונים המכוונים את חיינו . רובם המכריע של טקסטים אלה צריכים ללמוד . לימוד זהעוד ידועים לנו זה מכבר, טקסטים אחרים אנו בשזירת הטקסטים בחיים אומתחולל באמצעות השתתפות פעילה באמצעות רפלקסיה עליהם . רפלקסיה זו אינה מרחיקה אותנו מהחיים ; היפוכו של דבר, היא מבטאת את הווייתנו כפועלים וכחושבים כאחד . תובנות אלה אמנם נוסחו על ידי פילוסופים שונים, אבל הן משקפות את ניסיון חיינו הממשי . ל מבטאת היטב תודעה זאת . ריטואל, התאוריה ההרמנויטית של הריטוא ת כמעשה אנוש, מבטא את הווייתנו כמכוּננת על ידי המתח שבין המושלכוּ של חיינו לבין חירותנו, ואת תשוקתנו למשמעות ולמובן . הריטואל אינו סמל או אמצעי למשהו שמעבר לו ; אדרבה, הוא עצמו מכונן את מרחב סטים השזורים זה בזה המשמעות האנושית ; הוא מבטא מארג של טק 1 והמעניקים מובן ומשמעות . להערכתי, תודעה זו של מבַצעי הריטואל היא פתיחה לניתוח ריטואלים, והיא הבלם כנגד מגמות רדוקציוניסטיות הדת נקו של הריטואל, המבקשות לראות...  To the book