השינוי הטיפולי כטמון באופי דיאלקטיקת המצוקה

ה ש י ח ה ט י פ ו ל י כ מ ח ו ל ל ש י נ ו י 55 שמקורם ברשמים, אשר הפכו למושגים מורכבים, מכיוון שיום מחשיב רק את הרשמים שניתן להכיר בחושים כמקור תקף . למושגים, לשיטתו, אין סובסטנציה ואין סובייקט, אין מהות, אין זהות או ממשות ומשמעות קים כברת דרך מןלדברים, שכן כל אלו הם מושגים מופשטים, הרחו כמי שמתאריוּם המציאות הבלתי אמצעית של הרשמים . ניתן להציג את תהליך כינון שבמסגרתו הרשמים מבוססים על החושים, ואילו המושגים נבנים מתוך הרשמים, ואז נתמכים על ידי השפה או הסביבה ) תשי"ד ( . ( , כל ( והגל ) תשס"א ; תשס"ו 1984 ; 1953 בשונה מתפיסה זו, קירקגור ) אחד בדרכו, תיארו את התודעה המתייחסת לעצמה . קירקגור, באמצעות תפיסתו בדבר שלושת המעגלים ) האסתטי, האתי והאמוני ( ביסס את הבחירה הקיומית אשר ממצה את מהות היחס של התודעה לעצמה . הגל ביסס את יחס התודעה לעצמה על מהלך דיאלקטי שבו התודעה הנחותה, תחת באמצעות התייחסות לעצמה דרך 'עינֵי' התודעה תודעת העבד, מתפ הגבוהה, תודעת האדון . בשונה מעמדתם של אריסטו ויום, קירקגור והגל סבורים כי ניתן לייחס קיום קונקרטי ופיזי ל'סובסטנס' כישות תודעתית או מנטלית, כעצם תודעתי המתי...  To the book