אפרים ברק 216 בבקשו לגבש את מאמיניו ליחידה חברתית ומדינית אִרגן מוחמד את המאמינים בזוגות של "אחים" ואחר כך חתם על הסכם עם תושבי אל‑‑מדינה . על פי הַיכּל הסכם זה, חוזה האומה ( עַהְד אל‑‑אומה ) , היה "מסמך מדיני שחובר על ידי מוחמד לפני 1350 שנה והבטיח את חופש האמונה והמחשבה, את קדושת המדינה, את קדושת החיים והרכוש, ואסר את העושק . זוהי פריצת דרך 1 מי שמצא בדבריו אלהבחיים המדיניים ובציוויליזציה של אז" . של הַיכּל הד להצהרת זכויות האדם והאזרח הצרפתית בוודאי לא טעה . זהו ניסיון להציג את תרבות האסלאם כתרבות שהקדימה את המערב בקביעת עקרונות של צדק ובהנחת היסודות לציוויליזציה 2 אך לא בכך בלבד מתבטאת הראשוניות של נביאהמודרנית . האסלאם : הוא היה מנהיג של מהפכה שנים רבות לפני שבמערב הכירו את הביטוי ואת משמעותו . כשהַיכּל ניסה להצדיק את הוראת מוחמד להוציא להורג את שני השבויים מקרב בדר, הוא הסביר שלא היה מנוס ממעשה זה מכיוון שזה טיבן של מהפכות . 3 מי שעדיין לא הבין את הקשר למערב ולמהפכה הצרפתית קיבל מהַיכּל רמז נוסף, הנוגע לאותו מעשה של רצח השבויים : "האם מעשה זה משתווה במשהו לדיכוי המהפכות בארצות שה...
To the book