תשובה למהטמה ־ ב׳ ר׳ אמבדקר

359 תשובה למהטמה - ב׳ ר׳ אמבדקר על רוחו, אבל מטרתי בפרסום הנאום היתה לעורר את ההינדואים לחשוב ולשקול מחדש את עמדתם . מעולם לא הייתי תאב פרסום, ואם יותר לי לומר, הפרסום שאני זוכה לו הוא יותר משאני רוצה או צריך . אבל גם לו הייתי מוציא את הנאום בדפוס לצורכי פרסום עצמי, מי יכול למתוח עלי ביקורת בשל כך ? בוודאי לא אנשים כמו המהטמה, שפרסום כזה הוא לחם חוקם . 2 1 . 2 אך הבה נניח לעניין המניע ונבדוק מה יש למהטמה לומר על עצם השאלה שהעליתי בנאומי . ראשית, כל מי שיקרא את הנאום ייווכח כי המהטמה החמיץ לחלוטין את הנושאים שהעליתי בו, וכי הנושאים שהוא עצמו מעלה לדיון אינם אלה הנידונים במה שהוא אוהב לכנות "כתב האישום" שלי נגד ההינדואים . את הטענות העיקריות שניסיתי לפתח בנאום אפשר לתמצת כדלקמן : 2 . 2 ( 1 ) ששי טת הקאסט ות הרסה את ההינ דואי ם ; ( 2 ) שא י – א פ שר לא רגן מח ד ש את החברה הה ינדואי ת על בסי ס הצ'טורווארניה, שכן הווארנוויאוואסתה [ שיטת הווארנות ] כמוה כסיר דולף, או כאדם שחוטמו זב . 500 אין היא בת – קיימא כשלעצמה, ובהיעדר סנקציה חוקית נגד מי שיפר את 500 בדומה ל"אף מנוזל" . כאן כוונת הביטוי ...  To the book