קודה תפילה לשלום עזה

336 ע מר י בן יה ו ד ה הספר הזה חשוב לי לקרוא לו גם כך ולא רק בשם השגור ״צה״ל,״ על מנת ליצור הזרה בלב הקוראת, ומבלי להתכחש לעובדה שחיילי הצבא הישראלי הם גם בוודאי חיילינו אנו ) . בכך נוסח ״מי שבירך״ מהווה דוגמה מובהקת לגמישות התפילה היהודית . עם תחילת העבודה על הספר פניתי לשני משוררים מוכרים בישראל, שלהם היכרות מעמיקה עם הליטורגיה היהודית, ואף על פי שהם הביעו רצון גדול לחבר את נוסח התפילה החדש ( אחד מהם אף חשב לשלב בו מיצירתו של הפייטן הענק ר׳ ישראל נג׳ארה, שחי בעזה שנים ארוכות וגם נפטר בה ) , הדבר לא הסתייע לבסוף . בצר לי, החלטתי להביא בפני הקוראת את היוזמה עצמה, שנעשתה מרתקת ככל שחקרתי אותה, אחרי שגמרתי אומר לנסות ולנסח את התפילה הזאת בעצמי . התייעצתי עם חברים מלומדים רבים המצויים בארון הספרים היהודי לאורכו ולרוחבו ובחוכמת ישראל, והתברר לי, שלא במפתיע, שיהודים ככל הנראה לא מתפללים לשלום זרים ( אם כי גם אצלי וגם אצל חבריי המלומדים ניכר דיסוננס : כולנו התפלאנו לראות העדרות כל כך בוטה בתוך קורפוס חובק - כול שכזה ) . ודאי שהיהודים התפללו בקביעות לשלום ״המלכות,״ הריבון הזר, דוגמת הקיר״ה (...  To the book