|
|
כיצד זוכרים מנהיג ? 85 הלעגנית הנקוטה לכל אורך האיגרת שנשלחה לאנוס דוד בוניט בונגורן מפרפיניאן . 98 לאור האירוניה והמשמעות המהופכת שבחיבור יש לפרש את דברי דוראן ולומר כי קרשקש כלל לא ברח מן הוויכוח הדתי עם פבלו דה סנטה מריה . ההפך מכך : הם נפגשו כפי שנכתב 'שם' – על פי רש"י 'במקום ריבנו', ואף התווכחו ביניהם – כפי שר' לוי בן גרשם ( רלב"ג ) מפרש 'נוכח עמו' . 99 כמו כן פבלו הוא שעשה לקרשקש כבוד גדול וכנראה בא לבקרו בביתו ( היכלו ) בסרגוסה לאור הערצתו העצומה אליו שהמשיכה, לפי דוראן, גם לאחר שהמיר את דתו . יש לשים לב גם לכינוי 'הרב הגדול המיוחד בישראל' שבו מכנה דוראן את קרשקש . חיבורו הפולמוסי השני של דוראן 'כלימת הגויים' ( 1397 ) נכתב לפי בקשת קרשקש, ודוראן הקדים לו שיר הקדשה שבו מתואר בתחילה העימות הדתי הכללי בין היהדות לנצרות, ואחר כך מתוארת דמותו של קרשקש במרחב הציבורי : לְמוֹפֵת לְאֻמּוֹ / וְגַם הוֹד לְעַמּוֹ / וְהוֹלֵךְ בְּתֻמּוֹ / אֲנִי שַׁי לְמוֹרָא / גְּבִיר רַב בְּרָכוֹת / וְעוֹלָם הֲלִיכוֹת / בְּלִבּוֹ עֲרוּכוֹת / לְמִצְוָה וְתוֹרָה / לְחַסְדַּאי גְּדוֹל עָם / נְגִידָם וְשׁוֹעָם /...
To the book |
|
|