הקדמה

8 בעז תמיר 1 ישנה כאן הגדרה מחדש של המדעית והפילוסופית שלנו . האונטולוגיה הפיזיקלית, כלומר של היֵשִׁים הפיזיקליים, ומעבר לכך ישנה כאן גם הגדרה מחדש של היחסים שלנו עם אותה אונטולוגיה, כלומר היחסים שלנו כצופים, כמתבוננים בטבע, עם הטבע עצמו . אנו צופים בטבע באמצעות מכשירי מדידה, אלו יכולים להיות גם העיניים והאוזניים שלנו, מכשירי המדידה נמצאים באינטראקציה עם הטבע, והפיזיקה הקוונטית עוסקת באינטראקציה זו . לדוגמה, היכולת שלנו לתאר במדויק את הטבע, יכולת הרזולוציה שלנו, מוגבלת בשל עיקרון קוונטי שנקרא "עיקרון אי הוודאות", עיקרון פנימי שהוא חלק מהתורה . אנחנו מוגבלים אם כן בתיאור אובייקטיבי של הטבע, ואנו נראה שהגבלה זו נובעת מחוסר היכולת למדוד את הטבע מבלי להתערב במהלכו . בפיזיקה הקלסית יכולנו לכאורה לחדד את מכשירי המדידה ככל שרצינו כדי להתבונן בטבע שלא היה כלל "מודע" לכך שמישהו מתבונן בו . בפיזיקה הקוונטית כל זה משתנה, אנחנו לא יכולים להישאר "מתבוננים מהצד" . הפיזיקה הקוונטית משנה את תפיסת עולמנו לא רק בדבר האונטולוגיה הנכונה אלא גם בדבר תפקידיה של התורה המדעית כמתארת את הטבע, כמנבאת, כמסבירה ....  To the book