הנחות אפיסטמולוגיות 43 בימינו, מושג הצדק הורחב להשתתפות הכול בשינוי התרבות, מאחר שהוא נקשר לחוק הסמלי של הלא-מודע . לפיכך, בהקשר זה נחוץ ללמוד את מושג ה'יובל', המובא בסוף ספר ויקרא ומצביע מדוע יש, באופן מחזורי, 'לאפס' את ההבדלים החברתיים, כדי שאי-הצדק לא יונצח מדור לדור, אף לא במשך זמן חיי האנוש, המבססים קשר בין שלושה 31 שאלת הגאולה . איוב, למשל, 'נגע' בגאולה עד ארבעה דורות . כך עולה 32 על קיום הפונקציה הסמלית של האב כחוק, בעזרת החוכמה — הידע הקיים כפונקציה סמלית וקיומית של שם 'אלוהים-יהוה' . איוב הבין ברוחו 33 והוא הגיע לגאולה — הסיפוק וביטא זאת במטפורה של תחושה בגוף . בחיים — שלוותה בתחושת קבלת חלקו . במונחים פסיכואנליטיים, זהו ה'מֵעֵבֶר לקיום' . על הגאולה עתה יש לבחון משמעות קטגוריות עבריות אחדות . המונח 'צדק' כפי שצוין לעיל מציין מעשה צדק, ולא נתינת צדקה או חסד, כי מדובר בהענקת הצדק לעני, בתמיכה בו כדי למנוע את קריסתו . מושג ה'גאולה' מציין את השחרור . המונח 'אשרי' הינו אושר, סיפוק . המונח 'חטא' הינו ההחטאה, הכשל . במקרא החטא אינו מציין את ההתכוונות, אלא מצוי רק בתיאוריית המעשה . אנ...
To the book