אפילוג: "הֲלוֹא כִבְנֵי כֻשִׁיִּים אַתֶּם לִי בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, נְאֻם יְהֹוָה"

עליון על כל הגויים 226 הוא מלכתחילה נתון טבעי ההופך לאמצעי חברתי, אשר יש בעצם קיומו תרומה להרבות טובה משמעותית בעולם . השימוש במטאפורה שהציע פיטר סינגר, "המעגל המתרחב", יתייחס לשני ממדיה : המשטח וההתרחבות הקונצנטרית שבו . המשטח יבטא את הממד השוויוני : גם אם קיימת התרחקות מן הפרט שבמרכז, אין בה כדי לקבוע 4 ואם כי קיים אי-שוויון כשלעצמו בין מעמדם של הנמצאים באותו משטח, ניעזר בדימוי השגור בספר זה : כולם נבראו בצלמו של האל, כך שבני ישראל אינם שונים מבני כושיים, כלשונו של הנביא עמוס ( ט ז ) . מסיבות ביולוגיות ואחרות — כפי שפירט פיטר סינגר בספרו ובכך לא חידש הרבה — בני האדם אינם אגוצנטריים בהתנהגותם : הורים מתמסרים לילדיהם, פעילים חברתיים מקדישים את מרצם לקהילה, וחיילים מקריבים את נפשם עבור האינטרס של מדינתם . יש לשים לב לכך שגם המעגלים הקונצנטריים אינם אחידים, כאשר טשטוש ביניהם נעשה לעתים באמצעות קריטריונים שונים, ביולוגיים או גיאוגרפיים : השכן הוא קרוב והאח לעתים רחוק . עם זאת, ענייננו כאן הוא בעיקרו בקריטריון המתרחב של קרבת דם : ממשפחה לשבט ולעם, כאשר הפער הנדון הוא ביחס לשותף ללאום לעומת...  To the book