|
|
ר' יצחק עראמה : זרע קודש — נימולים בני נימולים 123 כאמצעי מרפא בדיעבד ליצר הרע האנושי המוּלד, לא יכול היה להימנע מלהתמודד עם הקושיה המאתגרת הבאה : מדוע הוטלו על שאר האומות שבע מצוות בלבד, ואילו ישראל התחייבו בתרי"ג ? לשם כך צורף לתפקידן של המצוות המרובות גם מעמד של עבודת האל מלכתחילה אשר שכרה בצדה, נוסח תורת הגמול של ר' סעדיה גאון : והנה האל יתעלה כאשר השקיף אל האומות באותה בחינה [ . . . ] הספיק לו במה שצוה להם שבע מצות בני נח, ואף אותם התיר להם אחרי כן, כמו שדרשו ז"ל ( בבא קמא לח ע"א ) [ . . . ] אמנם לפי שרצה לזכות את ישראל ולקיימם לפניו לנצח נצחים, הרבה להם "משפטים ישרים ותורות אמת, חקים ומצוות טובים" ( נחמיה ט ג ) , כמו שאמר "ה' חפץ למען צדקו יגדיל תורה ויאדיר" ( ישעיה מב כא ) — כי הגדיל התורה למען האדיר ענינם [ . . . ] "למען ירבו ימיכם וימי בניכם וגו' כימי השמים על הארץ" ( שם שם כא ) , הכוונה, שצורך האזהרות והזרוזים ההם, הוא לפי שהכונה בהם לקיימם לעד, וכמו שאמר הנביא : "כי כאשר השמים החדשים וגו' כן יעמוד זרעכם 32 ושמכם" ( ישעיהו סו כב ) ( עק"י שער תרומה נ ) . ושוב, נראה כי ברקע הדב...
To the book |
|
|