אֵם – רופאה ואישה כשפנית

מי כתבה קערת השבעה ? 60 ( ירושלמי עבודה זרה ב, ב ) ובמעבר בין התלמוד הירושלמי לתלמוד הבבלי, שמה נמחק ובמקומו מופיע כינוי כללי — מטרוניתא ( בבלי עבודה זרה כח : 63 לעומת שלושת הרופאים וטימטיניס ששמה והידע הרפואי שלה ע"א ) . נעלמו, ניתן למצוא בין דפי התלמוד הבבלי שפע אינפורמציה על רופאה ששמה לא הוצנע כלל וכלל . שמה של הרופאה הוא אֵם . אביי מזכיר בתלמוד את אֵם 27 פעמים, תמיד כחלק מנוסחה קבועה העוסקת ברפואה, באומרו : "אמרה לי אם" . מתוך הגרסה הייחודית של הציטוט, ניתן ללמוד על האוטוריטה של אישה זו . בדרך כלל, מופיע הציטוט בתלמוד כפסוק היוצר נוסחה של העברת ידע ממורה או בעל סמכות, אל תלמיד או בן הדור הבא . שרשרת המסורות יוצרת גוף של פרשנות קהילתית . הנוסחה של אביי "אמרה לי אם", שונה מן המקובל ( אמר רב X בשם רב Y ) אולם היא מהדהדת את הקול של בעל ובמקרה זה, של בעלת הסמכות . המחקר מניח כי אֵם היא אמו המאמצת ו / או האומנת ו / או המינקת של אביי, אולם נראה שלא כך הוא . טל אילן מוכיחה כי התלמוד עצמו משתמש בהגדרה לשונית ממנה ניתן להבין שאֵם למעשה היא בעלת מקצוע של 64 התופעה של מילה מורה ומחנכת, זאת על...  To the book