המקרא ופרשנות המקרא 847 הביבליה, י . ק . ] שמהם היא [ = חוכמה זו, י . ק . ] נבעה, לא היו רק בני אדם ממוצעים, האחראים לטעויות אנושיות שאפשר למצוא בביבליה, אלא ש הם היו שרויים תחת השפעתה של השר ה עליונה ושהם החדירו ותה חוכמה . זו הייתה תחושה של הכרה מלאת יראת כבוד באלו [ = גיבורי הביבליה, י . ק . ] שניצבו במרומי חיי הרוח . זמנים המודרניים השתנה המצ . [ . . . ] אנו מדברים תחילה על החלק של הביבליה שאותו נכנה הברית הישנה . הוא היה תקף, כמו הברית החדשה, לאורך מאות בשנים כהשר ת כוחות עליונים . הוא היה מקובל בתור מה שעלה לכתב מתודעה שהייתה מסו לת להתרומם לסְפֶרַת ה מת, ש ליה ל הייתה יכולה להתרומם התודעה החושית ( שטיינר, ביבליה וחוכמה, א, עמ' 88 ) . מבחינה זו, של תפיסת הביבליה כתולדה של התגלות אלוהית, קרוב שטיינר לתפיסת הביבליה בנצרות והמקרא ביהדות, בהתייצבו עימן מנגד למדעים החילוניים ; אך עם זאת, הוא התייצב גם מנגד למגמה ידועה בדת, הדוחה באופן גורף את מחקר המקרא המודרני, מתוך שהיא מסתגרת בתוך עצמה, ומבלי שתציב בפני מחקר זה כל חלופה : אל לנו, כמובן, להמעיט בשום מובן, בערכה של נקודת המבט של אנשי...
To the book