ז. מעמד המושגים ביחסם לאינדיווידואליוּת האנושית: אינטואיציה מחשבתית

יהדות ואנתרופוסופיה 398 וחשיבתנו המוסבת על העולם, שייכת לעולם יותר מאשר לנו, כי היא מתלכדת עם תוכן העולם באמצעות האינטואיציות שלנו . כדברי שטיינר : חשיבתנו אינה אישית כחישתנו והרגשתנו ; היא אוניברסלית . היא מקבלת חותם אישי בכל אדם ואדם, רק מפני שהיא מיוחסת אל הר שותיו ותחושותיו האישיות . על ידי הגיוונים המיוחדים האלה של החשיבה האוניברסלית, מבדילים עצמם אנשים כפרטים איש מרעהו . קיים רק מושג אחד של "משולש" . אין זה משנה כלל לתוכנו של מושג זה אם הוא נתפס על ידי נושא התודעה האנושית א' או ב' . אבל הוא ייתפס בכל זאת באופן ייחודי על ידי כל אחד משני נושאי התודעה הנ"ל ( עמ' 72 ) . שטיינר נקט את דוגמת המשולש כדי להראות שמושג המשולש הוא אוניברסלי, ואנשים שונים שמדברים על משולש מתכוונים לאותו דבר ולאותו מושג, גם אם כל אחד מהם תופס אותו באופן ייחודי . עם זאת, אף שמוצדק להשתמש בדוגמה פשוטה כדי לבטא רעיון ( כפי ששפינוזה נקט את דוגמת האבן ) , דוגמת המשולש אינה בהכרח מלמדת שחשיבתנו היא אוניברסלית . מסתבר, שבני אדם חושבים באופן שונה עוד לפני שמחשבותיהם יוחסו לתחושותיהם . בני אדם שונים מאוד באופן חשיבתם,...  To the book