יהדות ואנתרופוסופיה 178 הלא ממומש שלה . לכן, יחד עם הישגי ההווה, תופיע ה"צורה" העתידית בזיקה לצורתה הרוחנית הקודמת . כך באשר למחזורים הפלנטריים הגדולים, וכך גם בנוגע למחזורים קטנים . כך מתייחסת התקופה הנוכחית הפוסט-אטלנטית החמישית אל תצורת העבר של התקופה הפוסט-אטלנטית השלישית ( המצרית- כלדית ) , בצירוף פירות ההתפתחות של התקופות הרביעית והחמישית . ומכאן, שכפי שבתקופה השלישית הלכה וכבתה ההתנסות הרוחנית הישירה בעולם הרוח — מצב ששטיינר מכנה, כנזכר, "דמדומי האֵלִים" , כך, אחרי שהאנושות הבשילה במהלך התקופה הרביעית ( היוונית-לטינית ) , מופיעים בתקופה החמישית בקרב 105 מצד עצמה תורמתהאנושות המתפתחת דמדומיה של התנסות רוחנית חדשה . התקופה הפוסט-אטלנטית החמישית, העומדת תחת השפעתה של נפש התודעה, להבשלה, הן של כוחותיו האוטונומיים של האדם הן של ה"אני", ולהעצמת כוח המחשבה האינדיווידואלי . אינדיווידואליזם, אוטונומיה, מודעות עצמית וחירות הם מאפייניה הבולטים של נפש התודעה ( "לידתה של נפש התודעה", בתוך : מסימפטום למציאות, עמ' 17 - 43 ) ציינתי לעיל את האפשרות להאיץ את ההתפתחות באמצעות התפתחות רוחנית ואימון...
To the book