ו. עֶמְדתי בפולמוס על שטיינר ועל משנתו

יהדות ואנתרופוסופיה 30 אנתרופוסופים מסוימים לביקורות על שטיינר רק העמיקו בי את ההכרה באשר לנחיצות חיבורו של ספר זה . ברם, מבחינה עקרונית אחת אני מסכים עם אנתרופוסופים המגוננים על שטיינר, ולפיה יש להעמיד את תפיסותיו את היהודים ואת היהדות במסגרת השקפת עולמו הכוללת, ובמיוחד במסגרת תורת האבולוציה וההתפתחות שלו . אין ספק שעמדותיו של שטיינר בסוגיות שנויות במחלוקת תּוּבַנָּה במלוא היקפן רק בסיוע מבט כולל על משנתו . לכן נקטתי בכרך הראשון גישה תיאורית מקיפה שדנה בהקשריה הרחבים ביותר של משנת שטיינר ( פרקים ג - יב ) , כדי להראות באמצעותם, ובאמצעות החלקים העוקבים להם, את יחסו ליהודים וליהדות . מכאן, שהמבוא שלי לאנתרופוסופיה הוא המקיף ביותר שנכתב בשפה העברית, והוא המבוא המחקרי-ביקורתי היחיד בשפה זו . עם זאת אומר, שביסוד קו הגנה זה בקרב חסידי שטיינר קיימות שתי טעויות עקרוניות ולדעתי אף מסוכנות : א . משתמע מקו הגנה זה שרק מי שמכיר תורה באופן מקיף ופנימי יכול לבקר אלמנטים בתוכה . ב . קו הגנה זה מניח למעשה שאפשר לקבל שתורת התפתחות מכל סוג שהוא תצדיק את שלילת הלגיטימיות של קיומו של עַם . עצם הטיעון, שהב...  To the book