נוכחות המיתוסים ביהדות, בציונות ובישראליות

95 נ ו כ ח ו ת ה מ י ת ו ס י ם ב י ה ד ו ת , ב צ י ו נ ו ת ו ב י ש ר א ל י ו ת ואת זהותהיתקולקטיבה כוחות פנימיים שעיצבו את התודעה הישראלית משמעויותיה,- גוניותה, רב- לאומית במשך מאה שנים על כל רב-התרבותית מתחיה וסתירותיה הפנימיות . ל ריק, מובן כי המיתוסים שבנו את הזהות הישראלית לא התפתחו בחל והם אינם תוצר טהור של התפתחות פנימית במסגרת ההיסטוריה היהודית ך כל הדרך התקיימו יחסי גומלין ביניהם לבין כוחות אור . ל 02-במאה ה יהודי, בתרבות המערב ובתרבות המזרח, בפוליטיקה- חיצוניים בעולם הלא עםמוסלמית של המזרח התיכון . - הבינלאומית ובעימות עם הסביבה הערבית זאת, לחברה הישראלית ולתרבותה יש גם דינמיקה פנימית, העושה שימוש בחומרים ההיסטוריים בהתאם לצרכים הפוליטיים, החברתיים והתרבותיים 63 המשתנים . הדיאלוג הישראלי מתרחש בין עובדות העבר לבין הזיכרון המתהווה . ומתבלטבמקביל למושג "היסטוריה", במשמעות של היסטוריוגרפיה, עולה המושג "זיכרון" : כבר לא היסטוריה אחת, אלא פסיפס של זיכרונות נגד . התודעה המופרטת של הישראליות בונה זהויות נפרדות- וזיכרונות וזיכרונות נבדלים . לאחר השלב המכונן של בניית אומה באמצעות סמלים...  To the book