ה ש י ר י ם ה ר א ש ו נים׀ 95 מהרשק 'לא קול קורא במדבר כי אם קול קורא אל המדבר' . בני דור בארץ ראו את עצמם כ'דור המדבר החדש', הדור שנועד להוביל את העם לעצמאותו הלאומית ולהרחיב את גבולות מפעל ההתיישבות אל שטחיה של ארץ המדבר הריקה הנכבשת תחת רגלי המעז ללכת בה . העמידה בקשיי המסע המדברי נתפסה כמבחן אמוני המוכיח כי העומד בו ראוי לרשת את הארץ ( אלמוג, תשנ"ז, עמ' 253 - 283 ) . שיאם של המסעות למדבר היה בהעפלה למצדה, שבשנות הארבעים והחמישים הייתה טקס לאומי מרכזי בבתי הספר ובתנועות הנוער . מיתוס מצדה היה נדבך מרכזי בחינוכם של בני דור בארץ, הוא התבסס על הפואמה של למדן 'מסדה', שהפכה את מבצר מצדה לאחד הסמלים המרכזיים של ההוויה החלוצית בתקופת העלייה השלישית, ובכך קשרה בין הגבורה היהודית הקדומה לגבורה בארץ ישראל המתחדשת . מצדה ביצירת למדן היא סמל המתפרש לכמה פנים : למרד בגורל הדורות, לחלוציות ולארץ ישראל החדשה . מצדה היא סמל פרדוקסלי טרגי מפני שהיא מסמלת הן את הגבורה והמלחמה על הריבונות הן את סיפור אובדן הריבונות ואת הלחימה הנואשת עד מוות ( ארזי, ,1964 עמ' 849 - 851 ) . בדומה לבני דורו של למדן בני ד...
To the book