|
|
פרק 10 : ו צ איא וא י ו צי ה יויי ו שי פיא | 175 בין מוּדעוּת לבין ידע, אשר מקורם באותו השורש הלשוני : י . ד . ע . ; דברים אלה באים ללמדנו, כי משמעותה של מוּדעוּת היא להיות בעלי ידע . הגדרתו השלישית של אבן שושן למוּדעוּת רלבנטית לדיון זה, ולפיה " [ בפסיכולוגיה ] כִּנּוּי לְאוֹצַר הַמֻּשָּׂגִים שֶׁבַּתּוֹדָעָה, הַיְּדוּעִים וּמֻכָּרִים לָאָדָם, כָּל שֶׁנִּמְצָא בִּתְחוּם יְדִיעָתוֹ" . שנית, שימו לב לכך, שמחולל השינוי האמיתי ב - ממ"מ ( מ חשבות, מ ילים, מ עשים ) הוא בחירה בלבד . הידע הוא אמנם הבסיס לבחירה והמאפשר אותה, אך משום שכל הרגל מוטמע בלא - מודע שלנו, שאינו נגיש בדרך קונבנציונלית, עצם הידיעה על הרגל קלוקל, המוּדעוּת אליו, לרוב אינה יוצרת שינוי בלא - מודע ואינה משנה, כמובן, את ההרגל . כפי שאפרט בפרק ,12 תרגול חוזר ונשנה בלבד של הבחירה יוצר חיווט מחדש של ההרגלים בלא - מודע ומחולל בו שינוי פרמננטי . לכן, בדרך כלל, ידע בלבד בתחום ההתפתחות האישית אינו יוצר שינוי בהרגלים . לכמה הרגלים לא טובים שלכם, למשל, אתם מודעים ; האם ידע זה בלבד אִפשר לכם לשנותם עד כה ? לקוחות רבים הגיעו אליי במוּדע...
To the book |
|
|