תיקון הדיבור ומשמעותו בחיי העם

תיקון אישי ותיקון עולם לאור פרשות התורה : אדרבה | 340 לאומותשקםביותרהחשובבדוברפוגשיםאנובלקבפרשתמכןלאחר * כאשרהדיבור,באמצעותישראלעםאתלהכותמנסה . הואבלעםהעולם : 93 ישראל . אתמקללהוא פונההואכאשרהדיבורבכוחמשהנכשל'בהעלותך'בפרשתכברלמעשה * ואומר : ה'אל בָּשָּראָּמַרְּתָּוְּאַתָּהבְּקִּרְּבוֹאָּנ כִּיאֲשֶׁרהָּעָּםרַגְּלִּיאֶׁלֶׁףמֵאוֹתשֵשמ שֶׁהוַי אמֶׁר כָּלאֶׁתאִּםלָּהֶׁםוּמָּצָּאלָּהֶׁםיִּשָּחֵטוּבָּקָּרהֲצ אןיָּמִּים . ח דֶׁשוְּאָּכְּלוּלָּהֶׁםאֶׁתֵן ) . כב - , כא ( יאלָּהֶׁםוּמָּצָּאלָּהֶׁםיֵאָּסֵףהַיָּםדְּגֵי : משהדבריעלהקפידשה'בכךספקירהשאמאינהה'תגובת ) . כג ( שם, לֹא אִּםדְּבָּרִּיהֲיִּקְּרְּךָתִּרְּאֶׁהעַתָּהתִּקְּצָּר ה' הֲיַדמ שֶׁהאֶׁל ה' וַי אמֶׁר מהותיאפואנראההדיבורובין'במדבר'ספרביןשהקשרולומרלסכםאם כן, אפשר מלאכותי . ולא תרגומוידועבמילים . להכבירצורךאיןהיהודיתבמסורתהדיבורשלחשיבותועל ) : "וְהַוָּׁה בְאָּׁדָּׁם לְרוחַז,בוַיְהִי הָּׁאָּׁדָּׁם לְנֶפֶש חַיָּׁה" ( בראשית" לפסוק : אונקלוסשל ה לפיש הפילוסופיםביןשרווחהההגדרהאתקיבלוישראלחכמי,ואכן . מְמַלְלָּׁא" מתבטאהבהמהמןהאדםמותר לפיהשהגדרה...  To the book