|
|
47 פרק ב ר יום הדין בתורת ארץ ישראל ברוך הוא חותמה לטובה" . גם הקב"ה רוצה לחתום את עם ישראל לטובה משום שבאמצעותם מתפרסם ומתהלל שמו בעולם, שכן אין מלך ללא עם . מבאר ה"שפת אמת" ( פרשת בראשית, תרס"א, ד"ה במדרש בפ' יקוו המים ) : ולזה הדעת זכו בני ישראל במתן תורה כמ"ש אתה הראת לדעת דכתיב עם זו יצרתי כו' תהלתי יספרו ואשים דברי בפיך כו' לנטוע שמים כו' עמי אתה ואיתא בזוהר הקדוש עמי בשותפות כו' כיון שתכלית בריאת שמים וארץ כדי להעיד עליו לכן נתחדש הבריאה כפי העדות שנמצא בישראל . לעם ישראל תפקיד מכריע בשותפות עם הקב"ה ועל חלקו של עם ישראל בשותפות זו, "כפי העדות שנמצא בישראל" הוא נידון ביום הדין . כך מהלכת הסוגיה הירושלמית על החבל הדק שבין המלך לבין בניו, ובין הדיין לבין נידוניו-שותפיו . ראש השנה הוא יום דין שאין כמותו "בנוהג שבעולם", שכן נקודת המוצא של יום זה היא ש"ג' דרגין אינון מתקשרן דא בדא : קודשא בריך הוא, אורייתא וישראל" ( זוהר, חלק ג, נו ע"א ) .
To the book |
|
|