תורת המדבר: מתורת סיני לתורת ערבות מואב

5 מכל מקום, העדות למשמרת, והקביעה שהמן נאכל ארבעים שנה נעשתה בשלב מאוחר יותר . 6 בתוספת זו אין קושי פרשני מאחר שאין היא משנה את הסיפור המקורי . דוגמה לנושא שלנו היא ציווי חג הפסח . התורה מצווה לחוג את הפסח לאחר הכניסה לארץ . כאשר ציווי זה ניתן, אמורים היו להיכנס לארץ תוך תקופה קצרה . מאחר שכניסה זו התעכבה, בשל חטא המרגלים, נוצר ספק האם יש לחוג פסח במדבר, או להמתין לכניסה לארץ . אם בני ישראל אמורים לחוג פסח במדבר, אזי יש לעדכן את נוסח הציווי ומתעוררת שאלה : האם התורה מתאימה את נוסח הציווי המקורי למציאות הידועה כעת ? ואם כן, כיצד פעולה זו נעשית : המילים המקוריות מוחלפות, או שהתורה מעדיפה שינויי מיקום, מחיקה או תוספת מילים . מנגד, בפרשיה בה ההלכה לא הותאמה, כבציווי הפסח, האם אפשר להסיק שאותה הלכה לא קוימה במדבר ? לעיתים, הספק אינו בכוונת התורה בציווי המקורי, אלא בשל שינוי הלכתי . פעולה כלשהי שהייתה מותרת נאסרה, או היפוכם של דברים . המניע לשכתוב הנוסח בהלכות אלה בשעת כתיבת התורה חזק הרבה יותר . דוגמה למציאות מעין זו היא דין שחוטי חוץ . במדבר אסור היה לשחוט בהמות מחוץ למשכן . בארץ ישראל הות...  To the book