ב. 'ידיעה ובחירה' — מעבר מפרספקטיבה אלוהית לפרספקטיבה אנושית של הפרדוקס

שביעי פרק 626 עד גדול הוא הזה שהשכלמקיפין , בחינת הוא ל " הנ אלקי שפע ל " הנ הקדש רוח כמו הראש , את מקיף הואאלא במח נכנס ואין לסבלו יכול המח שאין עד למאד כמו בריו } . . . { על להבין האנושי במח יכלת שאין עמקות חכמות כמה רואים שאנו הזה והשכלהזאת , הידיעה את להבין יכול אנושי של מח שאין והבחירה הידיעה והשכל מבחוץ אותו מקיף אם כי המח בפנימיות נכנס שאין מקיף בחינת הוא אין שהשכל זמן כל הבחירה : כח עקר שזה , ודע הזה ; מהמקיף חיותומקבל הפנימי כח בידו יש כי מקומו על הבחירה כח י אז והבחירה , הידיעה להבין גדול כך כל האנושי השכל יתגדל ואז לפנים הזה המקיף כשיכנס אבל הפוכו ; או החיים לבחר שלגדולו ידי עלאז כי הבחירה , יתבטל אז והבחירה , הידיעה לאנושׁי ויתגלה כח עקר וזה הבחירה . יתבטל מלאך ואז לגדר ויעלה האנושי מגדר יצא השכל 23 והבחירה . הידיעה שלהשכל יודע שאין זה הבחירה , 5 פרק ב הם מקבילים לדבריו שהובאו לעיל ש דברים אלו כנראה השפיעו על ר " צ מאחר על האור ' המקיף ' . ר " נ מתאר בהם את ' המקיף ' כהשגה שלמעלה מתחום האדם , ועם זאת מחיה את האור ' הפנימי ' שלו ; בשלב מסוים חודר ' המקיף ' להשגת האדם והופך '...  To the book