|
|
אופי הסתירה בכתבי ר ' צדוק 605 ות והבניות סוציולוגיות ( ) ' סובייקט ' אקזיסטנציאליסטי , אסטרולוגיה , התניות פסיכולוגי לבין המעשים הבחיריים הקובעים אותו . טרנסצנדנטית של - ית במישור האונטולוגי יוצר ר " צ פרדוקס בין תפיסה תאיסט אימננטית שלה - ית האלוהות ) שככל הנראה ספג בהיותו מתנגד ( לבין השקפה פנתאיסט נאנתאיזם ; בהקשר זה ) שאותה ספג כנראה במעברו לחסידות ( , פרדוקס שניתן להגדירו כפ ניתן לטעון שר " צ מגיע להשקפה האימננטית של החסידות ) חסד ( שאל עולמה עבר , לא מתוך נטישת ההשקפה הטרנסצנדנטית של הליטאיות ) דין ( שבה גדל , אלא דווקא מתוך מיצויה ) דין ( של האחרונה , ב ' המתקת המר במר ' : ההמתקה ) חסד ( של גילוי המציאות אינה צויה בכול , אפילו בפרטי הפרטים של החטא והייסורים ) דין ( , האלוהית המוחלטת המ מבטלת אותם יחד עם ההבדלים הקונטינגנטיים בין טוב לרע ובין העולם הנברא לאלוהות אלא מעניקה להם ממשות ככאלה ) דין ( ומתגלה דווקא מתוך הדקדוק ) דין ( בהם . — ו של הפרדוקס , כמעין לבסוף , גם ביחס למהות החסידות עצמה ראינו את קיומ הרחבה לפרדוקס הראשון בין אונטולוגיה לאפיסטמולוגיה : לפי ר " צ החסידות היא ...
To the book |
|
|