ג. אונטולוגיה פאנאנתאיסטית: טרנסצנדנציה תאיסטית (התנגדות) כנגד אימננציה פנתאיסטית (חסידות)

אופי הסתירה בכתבי ר ' צדוק 585 במשנת ר " צ כנובע מהביוגרפיה שלו : תחילת דרכו הייתה בעולם לאימננטיות מתנגדי , שבו פורש ' הצמצום ' הלוריאני כפשוטו : הקב " ה צמצם את עצמו והותיר - אי הליט חלל פנוי מאלוהותו לבריאת העולם , וכך נוצרה מערכת דואלית ותאיסטית , המפרידה בין " צ בעולם החסידי , שבו פורש העולם והאדם לאלוהות הטרנסצנדנטית ; המשך חייו של ר לא פאנאנתאיסטי ; ראו על כך בהמשך הסעיף ( ש —' הצמצום ' באופן פנתאיסטי ) ולמעשה כפשוטו : כאלגוריה בלבד או כאשליה אפיסטמולוגית של האדם , כשלאמיתו של דבר הכול מצוי באלוהות השרויה בו אימננטית כלפני הבריאה . לדעת גרוסמן ר " צ לא נטש את גדי כשעבר לחסידות , אלא פיתח עמדה מורכבת וקוטבית , בה מצויות שתי עברו המתנ 29 התפיסות זו לצד זו , ולטענתו זוהי הסתירה היסודית במשנת ר " צ . ואולם , כפי שראינו , טענתו של גרוסמן קשה מכמה בחינות . ראשית , ייחוסו של ' וליחו " ע אינו גרוסמן את הטרנסצנדנטיות ל ' בחירה ' וליחו " ת , ואת האימננטיות ל ' ידיעה עשה מדגיש גם הוא את הפנתאיזם האימננטי של ההופכות את הגישות הללו לחסידות הרדיקלית ", ולמ ר " צ . ; לגבי מרכזיות הפרדוקס בין א...  To the book