א. אפיסטמולוגיה ואונטולוגיה

אופי הסתירה בכתבי ר ' צדוק 577 סעיף ד ( של ר " צ מתרכזת ברובה ) לפחות - תת אומנם , משנתו החסידית ) ראו להלן , כמותית ( במישור האפיסטמולוגי ) בהכרה האנושית ובתיקון המידות , במשמעות הקיומית הסעיף הבא ( , כגון משמעות הפרדוקס לשורשו הקיומי של - תת או הפסיכולוגית ; ראו ב ( ; 2 , סעיף 5 ; לכוונת הלב במצוות , בתפילה ובלימוד תורה ) פרק ( 2 האדם ) ראו פרק להתבוננות במעשי האדם , במידותיו ואף בחטאיו ובפרשנותם הרטרואקטיבית ) ראו ( ; או לניתוח אירועים נפשיים העוברים עליו ) ראו 4 בדיונים על הרוע , היצר והחטא בפרק ( שעיקרו אונטולוגי , מתקיים 3 פרק הסעיף הבא ( . אפילו הדיון ב ' ייחוד הגמור ' ) ראו - תת ב של האדם המייחד . הכרתו ב ואולם , הדיון לעיל על הפרדוקס מלמד שלפי ר " צ הוא נושא את ההפכים גם בהקשר ( , 1 , סעיף 4 , כפי שראינו ) פרק ראשית זה , ולמשנתו יש גם היבטים אונטולוגיים . מ ' שורש הנשמה ' ' הבחירה ' הקונטינגנטית מקבלת את ממשותה ככזו מ ' הידיעה ' או ולכן , — הקבוע ; ' הבחירה ' היא אכן ממשית , כי הקב " ה , הממשות המוחלטת , נתנהּ לאדם . כך גם ביחס ל ' שורש הנעלם ', אונטולוגי אף שהיא קונטינגנטית ב...  To the book