|
|
פרק חמישי 558 האחיזה ב ' השתלמות ' בלבד מזהה הראי " ה עם משנת ברגסון , שבפשטות היא ' כפירה אך הראי " ה מזהה זאת גם — בעיקר ' של ' הידיעה ' ואחיזה ב ' נטיעות ' של ' הבחירה ' בלבד ודווקא כ ' קיצוץ בנטיעות ' . פרשנותם ו תיקוני הזהר מדת הראי " ה לפי דברי לפי הרב נריה תלמידו , מוסברת ע : שפינוזה אומנם אוחז ב ' ידיעה ', בחכמה הרציונלית וההכרחית ) המקבילה בידי ר " צ לשורש הקבוע של האקזיסטנציאליזם ( , אך מזהה אותה עם העולם הזה עצמו בפנתאיזם ד טבעי , ובכך כופר בעיקר האלוהי שלמעשה מהעולם הזה , ומכל מקום כופר ב ' ייחו הגמור ' של ' הכתר ' כמקור הכול ; ברגסון , כמו ניטשה , אוחז ב ' בחירה ' בלבד , בוויטאליות של העולם המתפתח ומתחדש , אך בכך אינו כופר בעיקר של ' הידיעה ', אלא מנתק ומקצץ את ' הבחירה ' שהיא הנטיעות , ממקורה ב ' ידיעה ' . באופן זה מתהדק הדמיון הפנומנולוגי לא גם בינו לבין ניטשה , יחד עם הפער העמוק ביניהם . לא רק בין ר " צ לראי " ה , א פרק חמישי 556 כליו המוגבלים , וממילא מופיע החידוש בתחילה כ ' מכשול ' וכפגם , אך תיקונושובר את יוצר את גילוי החידוש בעולם הזה ) כגון חטא העגל שלימד על אפשרות...
To the book |
|
|