(ב) ממשות החטא והבריאה: מאמר 'בראשית' והיציאה מהסדר כחלק מהסדר עצמו

פרק רביעי 376 לפי המדרש , לעתיד לבוא יתבררו אפילו החטאים ) האדומים כשני ( , המבטאים יציאה מהסדר , כחלק מהחוק ומסדר הזמנים ) ה ' שנים ' מלשון שנה ( האלוהיים שבבריאה הקדומה סעיפים הקודמים , ה - י שבעבר , ומכאן את רצון ה ' בה ובכל הנכלל בה . כפי שראינו בתת הכרת הרצון האלוהי המוחלט אין משמעה ביטול הבריאה הקונטינגנטית ואף לפי ר " צ , לא ביטול החטאים , אלא הפיכתם ל ' טוב מאד ' בסוף הבריאה : תיקונם ושינוים תוך כדי , כקונטינגנטיים . עצמם הענקת ממשות להם ואכן , ר " צ מוסיף שהצפיה האלוהית בחטאים והרצון בהם , ההופכים אותם לזכויות , במילים " חושך ", שנגד מלאך המוות ויצר הרע , — ם כבר במאמר הבריאה הראשון טמוני שכנגד ספירת ' כתר ' ) או פרצוף ' עתיקא ' ( הראשונה , — ו " תוהו ובוהו ", שנגד החטאים הפרדוקסלית והנעלמת ; העלם זה ניכר בעובדה שבמאמר זה לא נכתב במפורש " ויאמר " : לפני ההשגה : " שכל הנעלם מכל רעיון " . העלם זהו מאמר ' נעלם ', עוד לפני בריאת האור ו זה אינו העלם טכני מול הנגלה של העולם הזה , אלא ממהותו של המחשבה האלוהית והוא גם המאפשר את ' הבחירה ' ולפיכך גם את החטא : — נתפסת - בלתי הפרדוקסלית ...  To the book