ב. ממשות החלום, הדמיון והשקר

הבחירה ' השפעת ' הידיעה ' על ' 323 אתהכי רע אירא לא ' וגו אלך כי גם { : " ד , כג , שם } נאמר זה דיעה ' { על ' י } = { ייסורים ; ' בחירה ' או טא ח } = שיעבור מהכל עליו שיעבור שגם והיינו ", עמדי ואני } . . . { ' עמדי אתה ' ש מאחר , באמת אינו שהכל יודע אני כי , כלל ' אירא לא ' אי כן אם הכל ממך ו פרטים פרטי בכל ומשגיח אותי המנהיג הוא שאתה יודע 36 . רע דבר משום לירא אפשר : לא בהתגלות העתידית , אלא דברים אלו מתארים את האופן שבו יחו " ע מבטל את יחו " ת מי שדבק באמת הנצחית , מכיר בכך שכל מה שעבר עליו בזמניות — כבר כעת א הקונטינגנטית של העולם הזה , ואפילו בחירתו ברע , אינם אלא שקר , ולמעשה הכול הו . הנהגתו של הקב " ה ) ' ידיעה ' ( ואולם , ר " צ מדגיש שהתגלותה של ' הידיעה ' אינה מחיקה מוחלטת של השקר , הדמיון י דווקא בקונטינגנטיות ה והחלום ; התבררות העולם הזה כאשליה תגלה את הרצון האלו של ' עלמא דשקרא ', באשליית הדמיון , החלום והשקר : " כי כך רצה ה ' יתברך , שיהיה פרדים בעולם הזה המראים עצמם כפי דמיון עולם הזה לנפרד לגמרי , שאין צריך כוחות נ רצונו של הקב " ה גם בדמיון הנפרד של העולם הזה 37 כלום וע...  To the book