|
|
הייחוד הגמור 221 והיים ואף של מלכות טומאה העומדת הקבלה הציגה מערכת של ריבוי כוחות אל כנגד מלכות הקדושה ובכך התנגשה עם המסורת המונותאיסטית היהודית ; המקובלים הציגו דרכים שונות להתמודד עם הבעיה , שעיקרן הטענה שהאחדות האלוהית אינה ית שהציעו הראשונים , אלא האחדות הדינמית של ריבוי סטט האחדות הפילוסופית ה ותהליך פנימי זה — אלוהות , היוצרים בה תנועה והתחדשות מתמידות הכוחות בתוך ה הוא ' סוד הייחוד ', שהוא תכלית עבודת ה ' המיסטית . סוד הייחוד מופנה הן ליצירת י עם ה חוד המאציל האלו י ית פנימה , והן לי הן הספירות האלו י אחדות הרמונית בתוך בני 2 העולמות הנאצלים והנבראים . הוא ) למשל ח " ג , פג , א ; קט , ב ( שבו נעסוק גם בהמשך הפרק , זהר הייחוד המרכזי ב , כלומר בין ספירת ' תפארת ' לספירת ' מלכות ' בתוך ייחוד ' קודשא בריך הוא ושכינתיה ' ייחוד זה הפך 3 האלוהות , ובין האלוהות לבין העולם הנאצל והנברא , הגורם לירידת שפע . המלווה את התפילות ואת ת לפרקטיקה מיסטית אקטיבי 16 - ה בקבלה הצפתית במאה קיום המצוות , באמירת נוסח " לשם ייחוד קודשא בריך הוא ושכינתיה " לפני ביצוען ; קבלת האר " י הפיצה את הפרקטיקה הז...
To the book |
|
|