א. דטרמיניזם

פרק ראשון 56 אף שיש שכינו גם את ואכן , 2 הממשית , מבלי להתייחס דווקא לאלוהות פרסונלית . הגבלת הרצון החופשי על ידי כוחות אלוהיים שונים בשם ' דטרמיניזם ' ) וכך הגדירו במושג זה שתמשים מ דרך כלל חוקרים שונים אף את השקפותיהם של רמ " י ור " צ ( , ב בהקשר של חוקי הטבע האימפרסונליים , ולכן הוא מחובר עם מושג הסיבתיות ) אף שיש ( . הבהרת הדטרמיניזם כנובע מחוקיות טבעית , תלויה בתיאוריות טוענים שיש להפרידם 3 זה . ספר הפיזיקליות השונות , שדיון במורכבותן חורג מתחומו של שורשי הדטרמיניזם מצויים ברעיון הפילוסופי שלפיו כל דבר יכול עקרונית להיות לא אחרת , מוסבר , או שלכל דבר שקיים יש סיבה והסבר ממצה לעצם היותו ולהיותו כך ו ביטוי 4 ואין דבר הקיים סתם כך ללא סיבה ; לייבניץ מכנה זאת ' עקרון הסיבה המספקת ' . נוסף לפילוסופיה דטרמיניסטית הוא " הדטרמיניזם ההיסטורי " של הגל , שלפיו ' רוח ההיסטוריה ' הנעה דיאלקטית מתזה לאנטיתזה אל הסינתזה וחוזר חלילה , היא מעין צופן אנושות בזרימתה ההיסטורית הרגילה , ומתוכה ניתן לא רק לנתח גנטי שאליו מכוונת ה 5 את העבר אלא גם , מתוך המודעות לתנועה זו של הרוח בהיסטוריה , לנבא את העת...  To the book