|
|
אחרית דבר : הפרדוקס ככלי לניתוח הופעתו של הרוע הרדיקלי בשואה 1373 391 - 392 , עמ ' אנציקלופדיה אדרבה : נשענת עליה כדי להוכיח את הייחודיות ; ראו לדוגמה : גוטמן , ת . ביטוי לתפיסה מעין מיסטי 94 - 97 , עמ ' ג ' נוסייד ואת סקירת העמדות המייחדות השונות אצל אורון , של השואה , שעולה גם היא מתוך השוואה למקרים אחרים , מצוי אצל הפילוסוף אמיל פאקנהיים ; ראו . הטענה שהשואה ייחודית באופן מוחלט , ושעל כן אין להשוותה לרצח עם אחר ושהשוואה 98 שם , עמ ' תרבותי ) על ידי מחנכים , מנהיגי ציבור , - כזו פוגעת במהות השואה , מתנהלת בשיח החברתי ליטיקאים וכד ' ( , כגון בהתנגדות להנצחת קורבנות לא יהודים במוזיאונים ובאנדרטאות המוקדשים פו . 91 - 92 לזכר השואה ) התנגדות שלה היו שותפים גם היסטוריונים ( ; ראו שם , עמ ' תרבותי הישראלי , ומבטא את ייחודיות - ביטוי נרטיבי , שלו תפוצה רחבה וידועה בשיח החברתי ג אחר שלא מעלמא הדין , מצוי בספריו של ק . צטניק . הלה כינה את אושוויץ " כוכב השואה כאיכות מסו האפר " ו " פלאנטה אחרת ", הפועל בחוקי טבע וזמן אחרים מהעולם הנורמלי , ובו שולטים " מלאכי חבלה " ולא בני אדם ואף האסירים אינם...
To the book |
|
|