פרק תשיעי: פולמוס אנטי־נוצרי בפירוש חזקוני

168 || הלב יודע אינה כוללים הצהרה כזו, אך ניכר שזוהי מטרתם . 5 פירושים פולמוסיים אנטי-נוצריים מצויים גם בפירוש ראב"ע . 6 כל מקורותיו העיקריים של חזקוני - רש"י, רשב"ם, ריב"ש וראב"ע - התפלמסו אפוא בפירושיהם 7 וכמאליה עולה השאלה : האם קיימים גם בפירושו של חזקוני עם הנוצרים, איש איש כמידתו ; פירושים פולמוסיים אנטי-נוצריים ? ואם כן, מהו אפיונם ומהי מידת נוכחותם ? להלן נבחן שאלה זו ולשם כך נעיין בשלושה סוגי פירושים : ( א ) פירושים שחזקוני מצהיר בהם בפירוש שמטרתו פולמוסית ; 8 ( ב ) פירושים שחזקוני אינו מצהיר בהם על מטרתו, אך זיהוי מקורם מלמד שנכתבו לשם פולמוס ; ( ג ) פירושים המלמדים זכות על חטאי האבות, ומזוהים במחקר כחלק מן המאבק בפרשנות הנוצרית . 9 2 . התפלמסות מפורשת פירושים אחדים של חזקוני נושאים אופי פולמוסי מפורש . לדוגמה בפירושו השני למילים 'אשר ברא א-להים לעשות' הוא מעיר : 10 ד"א : לעשות - [ . . . ] מכאן תשובה למ [ י ] נין, שאו' : הב"ה עושה מלאכה בשבת, כשהוא מוריד מטר ומגדל צמחי' . וזה הבל, כי על זה נקבע מששת ימי בראשית, שנצטוו לעשות מנהגם, ואין אירופה, אך יש כמה ראיות שמעט מחכמי אשכנז...  To the book