מבנה הקינה ומשמעותה

93 קינה ו א . תיאור של המצב בגוף שלישי ; ב . המקונן מדבר אל ירושלים בגוף שני ; ג . ירושלים פונה אל ה' בגוף שני . המבנה המתקבל הוא : 2 החלק הראשון, פס' א - י – תיאור החורבן של ירושלים בגוף שלישי . החלק השני, פס' יא - יט – דיבור של המקונן אל ירושלים בגוף שני . החלק השלישי, פס' כ - כב – פנייה של ירושלים אל ה' . החלוקה על פי דוברים ברורה לכשעצמה, ועם זאת, היא מתחזקת באמצעות מבנים פורמליים : החלק הראשון בנוי במבנה מצולב : פס' י : בַת צִיּוֹן . . . פס' א : בַּת צִיּוֹן . . . הוֹרִידוּ לָאָרֶץ רֹאשָׁן בְּתוּלֹת יְרוּשָׁלִָםהִשְׁלִיךְ מִשָּׁמַיִם אֶרֶץ תִּפְאֶרֶת יִשְׂרָאֵל פס' ט : מַלְכָּהּ וְשָׂרֶיהָפס' ב : מַמְלָכָה וְשָׂרֶיהָ פס' ח : לֹא הֵשִׁיב יָדוֹ מִבַּלֵּעַפס' ג : הֵשִׁיב אָחוֹר יְמִינוֹ פס' ז : בְּיַד אוֹיֵב . . . קוֹל נָתְנוּ בְּבֵית ה' פס' ד : כְּאוֹיֵב . . . בְּאֹהֶל בַּת צִיּוֹן פס' ו : שִׁחֵת מוֹעֲדוֹ פס' ה : שִׁחֵת מִבְצָרָיו בחלק השני קיים מבנה מעטפת בין הפסוק הראשון, פס' יא, לבין הפסוק האחרון בחלק זה, פס' יט : ( יא ) כָּלוּ בַדְּמָעוֹת עֵינַי חֳמַרְמְרוּ מֵעַי נִשְׁפַּךְ לָאָ...  To the book