sso
| Hello Guest - login | My Account | My bookshelf | My folders
Kotar website
126 שלושה פסוקים מזכירים את העצים בבראשית פרק ב : ט . וַיַּצְמַח יהוה אֱלֹהִים מִן הָאֲדָמָה כָּל עֵץ נֶחְמָד לְמַרְאֶה וְטוֹב לְמַאֲכָל וְעֵץ הַחַיִּים בְּתוֹךְ הַגָּן וְעֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע ; טז . וַיְצַו יהוה אֱלֹהִים עַל הָאָדָם לֵאמֹר מִכֹּל עֵץ הַגָּן אָכֹל תֹּאכֵל ; יז . וּמֵעֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע לֹא תֹאכַל מִמֶּנּוּ כִּי בְּיוֹם אֲכָלְךָ מִמֶּנּוּ מוֹת תָּמוּת . אם כן לאן חותרת התורה כאשר היא מספרת לנו את סיפור הבריאה ואת סיפור גן העדן באופן זה ? הפרק נפתח בכך שהאל ״נטע גן בעדן מקדם״, זהו גן מיתולוגי . ניתן לראות בבירור כי הטקסט בפרק ב' הפוך לנאמר בטקסט של פרק א' . הואיל ואין מדובר כאן בשני סופרים שונים, הרי המחבר את התורה כותב במודע טקסט הגיוני לצד טקסט דמיוני . מטרת הטקסט הראשון היא לספר את האבולוציה עד האדם, בעוד מטרת הטקסט השני היא שונה . למן ההתחלה נרמז לנו כי הסיפור קשור לאדם ולא לבריאה . אם נחזור לעצים, נשאל את עצמנו מדוע התורה בוחרת דווקא בסימבוליקה של עצים . בפשט, סיפור האהבה בין האדם לעץ הוא עתיק יומין ומופיע במיתוסים רבים . אציג מספר מובאות במסורת היהודית המתייח...  To the book
הוצאת גמא

CET, the Center for Educational Technology, Public Benefit Company All rights reserved to the Center for Educational Technology and participating publishers
Library Rules About the library Help