|
|
92 רקפת אפרת הולצר החושית היום-יומית, שמכוננת את הקשר המידי של האדם עם העולם הטבעי ומספקת לו את הידע הבסיסי על אודותיו, מעורערת על ידי תגליותיהם החדשות של מדענים . המדעים החדשים ( פיזיקה, ביולוגיה ) מראים שמבנה העולם איננו כפי שהוא מופיע בפני חושינו באופן בלתי אמצעי . עצמים שמופיעים בפנינו כאובייקטים מוצקים, למשל, מתגלים כמורכבים מיחידות זעירות שנעות בחלל . לכן, מסיקים אנשי הנאורות, ההתנסויות החושיות שוב אינן יכולות לשמש גשר אל העולם ; הן אינן מספקות לנו ידיעה על המציאות "כפי שהיא באמת" . הקשר הנאיבי בין האדם לבין העולם נגוז . לדקארט תרומה משמעותית ליצירתו והמשגתו של קרע זה . בתחילת פרק זה ברצוני להרחיב מעט על טענה זו כחלק מהתבוננות בעיקרי האפיסטמולוגיה והאונטולוגיה הקרטזיאנית, 22 כפי שעיקרים אלה מנוסחים בספרו ששיאה בטיעון הקוגיטו, הגיונות על הפילוסופיה הראשונית . מטרתי בחלק זה היא לבחון את המיקום ההכרתי והנפשי של הספקן הקרטזיאני שמבצע את הניסוי המחשבתי של הקוגיטו, ניסוי שאותו אני מפרשת כטיעון המובנה באמצעות עקרון השלילה הכפולה הקלאסי . על יסוד זה אציג בחלק השני של הפרק את ביקורתו של ע...
To the book |
|
|