|
|
מחמוד נעאמנה || סלים אבו ג'אבר 20 הערבי המקביל ( "קנאע" ) כדי לתאר את הטכניקה האמורה בספרות הערבית המודרנית הייתה ח'אלדה סעיד, בפרשנותה לקובץ 42 השירים של אדוניס ( אע'אני מהיאר אלדמשקי ) . לאחר השימוש החלוצי במושג על ידי ח'אלדה סעיד הופיע המונח שוב אצל המשורר העיראקי עבד אלוהאב אלביאתי 43 שם, ( 1926 ‑ 1999 ) בספרו האוטוביוגרפי תג'רבתי אלשעריה . המסכה מעניקה למשורר עצמאות סמנטית ולכאורה פותרת לו את בעיית הסובייקטיביות בדיבור, שכן היא משמשת אמצעי אומנותי 44 המסכה מאפשרת למשורר עבור דמות היסטורית מן המורשת . להסתתר, ובאמצעותה להביע משמעויות עכשוויות בחופשיות 45 כמו כן, המסכה מעוררת בקורא את מלאה, הרחק מעין הביקורת . 46 הרושם שהמשורר נעדר מהטקסט השירי . מבקרי ספרות ערבים טיפלו במושג המסכה מהיבטים שונים . 47 אחסאן עבאס דן במושג הזה במסגרת עיונו במושגים מקבילים . לדעתו של ג'ברא אבראהים ג'ברא, המסכה היא דמות היסטורית שהמשורר מסתתר מאחוריה, ולכן עליה להתאים את עצמה למשורר באופן מוחלט . ג'ברא מוסיף שעל מנת שהמסכה תהיה יעילה היא חייבת להתבסס על אישיות היסטורית אמיתית, אחרת 48 לא תצליח להביע את מ...
To the book |
|
|