|
|
נטע ענבר-סבן 148 ימדס שאם גוף שקוע במים הואעל פי הסיפור, כאשר הוא טבל באמבטיה גילה ארכ דוחה את כמות המים השווה לנפח גופו . כך למד כיצד למדוד נפח של גוף מסוים, דבר שלא היה ידוע עד אז . תגלית זו לכשעצמה אינה עונה על השאלה האם הכתר עשוי זהב או חיקוי, כיוון שגודל הגוף הוא הדוחה את המים ולא משקלו . אלא שההבנה כיצד פח היכתה בארכימדס והוא פרץ נסער מהאמבטיה ורץ ברחובות העיר עירום,מודדים נ נפעם מגודל תגליתו . אם כן, הבנה מכה בנו מעוררת אותנו ומביאה לתחושה של חיבור בין מה שידענו ברובד השכלי, הקוגניטיבי ובין התחושה שבתוכנו . עוד רובד נגלה בפנינו והוא מקדם אותנו . לעבר התפתחות נוספת אנו נעים כל העת בין עובדות, בין קוטב התזה לקוטב האנטיתזה . ההבנה היא ההבנה, רק אז אנו - סינתזה של תהליכי תודעה . רק ברגע שבו נוצרת הסינתזה חשים את הידיעה בתוכנו . היא מתחברת עם גוף ידע קודם הנמצא בתוכנו ואז, רק טרנספורמציה . - אז, מתאפשר תהליך שינוי ההבנה מתרחשת תוך כדי הטמעת ידע חדש והכנסתו לתבניות מוחיות קיימות . כך שהידע מוטמע ומועשר, התוכן החדש משנה אותו מעט ונוצרת תבנית חשיבה חדשה . זו הספירליות שבתהליך ההבנה וההת...
To the book |
|
|