| 159 להיות אדם כפי שכבר ציינו, פרויד ניסה לצמצם את כל היצרים והדחפים המניעים ליצר אחד — יצר המין . אותו דבר בדיוק יכול לעשות כל אדם בעל כושר הבעה והשכלה סבירה, בכל תופעה . זאת משום שתופעה, למשל יצר המין ( או כל מושג רב-משמעי ) אפשר להגדיר באופן מהודק, או בצורה רופפת וכוללנית, כרצון המגדיר, וכך להתאים אותה כגורם מסביר לכל מין, דבר ועניין . יצר המין, הגדירוהו כטוב בעיניכם, הוא תופעה ביולוגית בעלת חשיבות מכרעת — המפתח למורכבות החיים עצמם — כך שבנקל אפשר לזהות את השפעתו על כל אחד מתחומי העיסוקים האנושיים, או להמציא לו השפעה, ואז להפריז בחשיבותה ( תוך הצנעת גורמים סיבתיים חשובים אחרים ) . כך אפשר להרחיב עיקרון מסביר אחד ויחיד ללא הגבלה — והוא תמיד יעשה את העבודה הנדרשת ממנו . בדיוק כך עשה גם מרקס, כשהגדיר את האדם באמצעות כלכלה ומעמד, ואת ההיסטוריה כולה כזירת מאבק נצחי בין מעמד הבורגנות למעמד הפרולטריון . בעזרת הנוסחה היחידה הזו אפשר להסביר הכול : העשירים התעשרו על ידי ניצול העניים ; העניים עניים כי נוצלו על ידי העשירים ; כל סוג של אי-שוויון כלכלי אינו רצוי ואינו מועיל, והוא אך תוצר של שחית...
To the book