סוף דבר

זוהר החלומות 344 לשיטה התאוסופית, דהיינו הסמל אכן מהווה בבואה לעולם האלוהי, אבל עדיין מכוון כדי לנבא את עתידו של החולם . אני ביקשתי להראות כיצד מעבד הזוהר את מאמרי התלמוד בנושא חלומות לאמירה חדשה . לטענתי, ודברים אלה הם חידוש במחקר, לזוהר אין עניין בניבוי העתיד ואף לא בחשיבה חיובית, כי אין הוא דן כלל באירועים במציאות העכשווית . הזוהר מבקש לעצב באמצעות החלום תודעה חדשה ; לכונן את העתיד הרחוק, לפעול לקירוב מימושם של ימות המשיח . תודעה זו היא תפיסה חדשה של הקוסמוס, והיא הניכרת במיוחד בדרשנות למאמר חז"ל : "החלום אחד משישים לנבואה" ( ברכות נה ע"ב ) . חז"ל מייחסים לחלום דרגה נמוכה של צפייה, שכן הוא חלקי וחסר והוא אחד משישים בנבואה . חוקרי הזוהר בוחנים את הנבואה אך אינם ערים לדרגה המיוחדת של "מראות הנבואה", ואילו לדעתי, הזוהר מייחס לחלום הנבואי את הדרגה הגבוהה ביותר האפשרית של צפייה . הזוהר מבחין בשלוש דרגות של השגה : א . דבר נבואה שיסודו בספירות נצח והוד וצופים בו דרך השכינה, הוא משקף בעיקר את הספירות הזכריות, ואליו מתייחסים כל החוקרים ; ב . "מראה נבואי" שמושג בחלום ויסודו בספירות נצח והוד, ...  To the book