א. מבוא: תרומתו של פילון לעיצוב תפיסת הנבואה בימי הביניים

זוהר החלומות 148 2 שלמה הספרות הכנסייתית אל הפילוסופיה המוסלמית והיהודית בימי הביניים" . פינס עומד על כך שפילון כותב במצב של אקסטזה . לדבריו : "כשהוא מדבר על נבואה זו חוויה שלו עצמו שחי אותה רבבות פעמים . . . הוא רואה עצמו לא סופר 3 גם ג'ון לויסון מציין סתם, אלא סופר בעל השראה דומה להשראה נבואית" . שההשראה הנבואית בתפיסת פילון אינה קשורה לעבר או לעתיד אסכטולוגי, 4 לדעתי, הדיון של פילון בחלום הוא אכןאלא לתופעה בהווה שהוא חווה . מנקודת מבט נבואית ; הוא אינו רואה כמעט הבדל בין החלום הנבואי לנבואה . פילון אינו מפתח תאוריה לגבי חלומות באופן כללי, אלא מבקש לעמוד על 5 המקרא אינו דן בחלומות בנליים, יומיומיים, סודם של החלומות המקראיים . אלא בחלומות נבואיים וכך גם פילון . פילון כותב מתוך חוויה נבואית, והידע שצבר מן החלומות הוא חלק אינטגרלי מתכני חיבוריו . מהי אותה חוויה נבואית ? אלקיים מבאר זאת כך : "פילון מניח תפיסה של דואליזם פסיכו פיזי . . . אין הנשמה מתקדשת אלא בהתערטלותה מלבושה 6 פטרישה קוקס-מילר סבורה החומרי, המאפשר את חיבורה לעולם האידאות" . כי בתפיסת פילון תהליך החלום מתאר מצב שהמלאכים מ...  To the book