|
|
להשפעת יש"ר מקנדיאה [ ? ] על החסידות : האור והאלוהות 81 שיחשב ג"כ צמצום לאור, וכאלו נעדר המקום ג"כ מאורו, ולא היה אפשר שהעדר זה יתקיים לבדו אך בחברת ההיולי 88 יש לו קיום . על כן סיים אשכנזי בהצהרה "זהו דעתי, אבל לדעת האר"י נשארו שם 89 אשכנזי הציג פרשנות מיוחדתניצוצי אורה, דהיינו דמות אור המלבוש" . ומשולבת לצמצום . לפי פרשנות זו לפני הצמצום היו שני גורמים שונים, עצמותו של אין סוף ואורו . העצמות היא מקור יצירת החומר הכוחני ( ההיולי ) בעוד שהאור הוא מקור יצירת הצורה . ברגע שהצטמצמה העצמות הצטמצם עמה גם אורה, וכך התאפשרה בריאת האובייקט המורכב חומר וצורה בחלל הריקן . אשכנזי הדגיש, שככל שמתקרבים יותר 90 לפנינו הפרדה ברורה ביןלמרכז החלל כך פוחתים הניצוצות האלוהיים . אין סוף לאורו, גם אם בפועל אי אפשר להפריד ביניהם, והם פועלים בבריאה בו בזמן . אשכנזי הלך אפוא בהתאם לגישתו, שבצדו של האל נמצא אורו כגורם קדמון, ושניהם גם יחד אחראיים ליצירת ההווים . יתר על כן : גם לעתיד לבוא, כשלא יהיה יותר צמצום, יהיו שני הגורמים זה בצד זה . "ואולי יתפשט אור עצמותו בעולם והארץ תאיר מכבודו, ולא 91 יתצמצם ולא יכנף ...
To the book |
|
|