8 על גאונים ומטפורות

308 יובל לוריא הם עוסקים אינו מסביר מהי גאונות . מיקוד יש גם לחתול המתבונן בתשומת לב אחר תנועותיו של עכבר למשל . בשונה מוויטגנשטיין, רורטי ויתר על המושגים של תרבות גבוהה ושל טבע אנושי יוצא דופן המכונן גאונות . במקום זאת הוא ביקש לאפיין גאונות באופן חברתי והיסטורי, בתור יכולת לחולל מהפכה בתרבות ולשנות את תפיסתם והכרותיהם של השותפים לה . הוא חיפש אפיון של גאונות דרך ההיסטוריה של חברה תרבותית והשתנותה . אולם גם באמירתו שגאונות זו היכולת לחולל מהפכה בתרבות ולהמיר את הכרתם של השותפים לה, ישנה האפשרות לזכות ( בדיעבד ) רק בני אדם מסוימים על יכולתם לעשות זאת בלא להסביר מדוע ניסיון מסוים לחולל מהפכה תרבותית מצליח בעוד שניסיונות אחרים כושלים . הבדל משמעותי נוסף בין ההשקפות של ויטגנשטיין ושל רורטי מתבטא במושגים שבהם שני הפילוסופים הללו משתמשים כדי לתאר את ההשפעה של יצירה גאונית או של מטפורה מהפכנית על התרבות . בהשקפתו של ויטגנשטיין ההשפעה מתוארת בתור התקדמות ( רוחנית ) , ואילו בהשקפה של רורטי היא מתוארת בתור מהפכה ( תרבותית ) . לפי השקפתו של ויטגנשטיין, גאונות אינה גורמת לזניחת הישגים תרבותיים קו...  To the book