תרבות, פוליטיקה והחושים המוסריים

פרמ 10 : חוש המוסר והאופי האנושי | 311 חשיבתנו לשיטה המדעית, הפכה את האדם לאמת המידה לכל הדברים והציבה את האינדיבידואליות ואת הסכמת הפרט במרכז הזירה הפוליטית . בעודדה את ההשקפות הללו הנאורות חיזקה את חושי ההזדהות וההוגנות . אם האדם הוא המדד לכול, וכל משטר מחויב לקבל את הסכמת בני האדם שהוא שולט בהם, אזי כל אדם זכאי לזכויות שוות ולכבוד בהתאם לערכו . קאנט לא פרץ דרך כשטען שיש להתייחס לאדם כאל מטרה ולא כאל אמצעי למטרתו של מישהו אחר ( האל ? המלך ? ) . נדרשו כמה דורות עד שהעיקרון יושם הלכה למעשה, אבל כשיושם התוצאה הייתה מה שכינתה המשפטנית מארי אן גְלֵנְדוֹן "שיח זכויות" — הנטייה הנפוצה להגדיר את היחס שלי לאחרים ולחברה בכללה במונחי הזכויות, ולהעריך אם נהגו באדם 28 השאיפה הראויה כראוי לפי השאלה אם הגנו כראוי על זכויותיו . להמיר עולם שבו אנשים נולדים, חיים ומתים במשבצת חברתית קבועה בעולם שבו אנשים פונים לקריירה התלויה בכישרון ומסוגלים להשתתף במערכת הפוליטית, נטתה להקצנה כמו שאיפות ראויות רבות אחרות . אפילו כמה ממובילי הדוברים למען הנאורות היו המומים לו קראו את מילותיו של המשפטן בן ימינו רונלד ד...  To the book