המורשת הדו־משמעית של הנאורות

278 | החוש המוסרי כדי שישרוד, והדבר מצריך את "המידה הטובה של צניעות, כלומר נאמנות לברית הנישואים", ולפיכך הצניעות והנאמנות ( והנישואים * בכלל ) הן סגולות מכיוון שיש בהן תועלת . אבל מה אם אנשים חושבים שהתכונות הללו אינן מועילות ? מבקרי הנאורות, כמו אדמונד ברק, ומבקרי התועלתנות, כמו ג'יימס פיצג'יימס סטיבנס, הצביעו על האפשרות הזאת, אולם במשך זמן רב היא נראתה אפשרות רחוקה מאוד . באירופה ובאמריקה של המאות ה- 18 וה- 19 , חיי המשפחה והקהילה עמדו במרכז המסורות והמוסדות, והיה בלתי אפשרי כמעט להעלות על הדעת לחתור תחתיהם . פשוטי העם קיבלו את הרעיון שהמשפחה החזקה חיונית לחיים מוסריים, ושאבו נחמה והשראה מהדגש שניתן בברית החדשה במשפחות בכלל ( "משפחת האדם" ) ובמשפחה אחת במיוחד, המשפחה של ישו, מריה ויוסף . מוסר מבוסס משפחה נעשה המאפיין המוחלט של התקופה הוויקטוריאנית, ובשל כך אנגליה הוויקטוריאנית הייתה "מוסרית יותר, הגונה יותר 55 ושומרת חוק יותר מכל חברה אחרת בעת האחרונה" . לאנשי הרוח הייתה עמדה שונה מעט . בעיני רבים מהם ההצדקה לקיום המשפחה נבעה כעת מההיגיון ולא מהדת, וחיי המוסר היו מבוססים על תועלת או...  To the book