sso
| Hello Guest - login | My Account | My bookshelf | My folders
Kotar website
נישואים, לידות וטומאה - 229 - מנסים התלמידים להסביר את טעמם של שני החכמים דלעיל : החכם שמטהר את הנוגע בעובר מת למד זאת מקל וחומר : כשם שאם היו שוחטים את הבהמה המעוברת, השחיטה חלה גם על העובר ( העובר לאחר שיצא מאמו השחוטה מותר באכילה ללא שחיטה, והוא נקרא בהלכה "בן פקועה" ) . קל וחומר שכשם שהאם טהורה יהיה עוברה טהור . וכשהעובר נמצא ברחם בהמה טמאה, אף שהטעם דלעיל אינו מתאים, הוא נלמד בהיקש ( אחת המידות שהתורה נדרשת בהם ) . וטעמו של החכם השני, המבחין בין עובר ברחם בהמה טהורה בְּכָל לרחם בהמה טמאה - כתוב בתורה : "וְכֹל הוֹלֵךְ עַל כַּפָּיו טְמֵאִים הֵם לָכֶם כָּל הַנֹּגֵעַ בְּנִבְלָתָם הַחַיָּה הַהֹלֶכֶת עַל אַרְבַּע משתמע חיות יִטְמָא" ( ויקרא יא, 27 ) . מהמילים " עַל כַּפָּיו" שאינן מפריסות פרסה אלא הולכות על כפיהן, כלומר טמאות . שאלו התלמידים, אם כך, שהדבר תלוי בפרסות החיה, מה הדין אם נמצא עובר שאין פרסותיו סדוקות ברחם הפרה ? גם במקרה זה צריך להיות טהור, משום שהקפיד הכתוב באומרו : "הַהֹלֶכֶת דווקא בחיה שאין פרסותיה סדוקות שלה ארבע עַל אַרְבַּע" רגליים, אך בהמה שלה פרסות סדוקות שמונה רגלי...  To the book
איפאבליש הוצאה לאור

CET, the Center for Educational Technology, Public Benefit Company All rights reserved to the Center for Educational Technology and participating publishers
Library Rules About the library Help