|
|
נישואים, לידות וטומאה - 201 - הראשון נדרש לאסור בוגרת שהתמעטו מקצת בתוליה ולהתיר נבעלה אנאלית, והחכם האחר דרש ההפך . המשיכו התלמידים לשאול : בחורה שנבעלה אנאלית נחשבת כי כך קבע החכם, רבי אלעזר : כל רווק ורווקה שקיימו היא זונה יחסי מין לצורך הנאתם ולא לשם נישואים, אפילו סקס אנאלי בלבד, הבחורה מוגדרת "זונה" . וזונה אסורה להינשא לכוהן גדול, אֶת אֵלֶּה לֹא יִקָּח" . אם כי כך כתוב : "אַלְמָנָה וּגְרוּשָׁה וַחֲלָלָה זֹנָה כך, שאלו התלמידים, נבעלה אנאלית אסורה משום זונה, ואין צורך לאוסרה לכוהן גדול מכוח דרשה דלעיל שאינה נחשבת בתולה . השיב החכם, רב יוסף שמו, הדרשה דלעיל כוחה יפה למקרה שנבעלה אנאלית לבהמה ; מצד אחד אינה נחשבת זונה ומצד אחר נחשבת בעולה . שאל אחד התלמידים, אביי שמו, שבדברי רב יוסף יש סתירה פנימית ; אם סקס אנאלי של בחורה עם בהמה מגדירה בעולה, על כורחך צריך להגדירה זונה, ואי אפשר להפריד בין ההגדרות . ממשיך החכם דלעיל לומר שאין ללמוד מדין בחורה שבתוליה נקרעו ללא יחסי מין, כגון על ידי מוט עץ שנכנס לאיבר מינה וקרע בתוליה ( בלשון חכמים : "מוכת עץ" ) , שלדעת החכם רבי אליעזר אסורה להינשא...
To the book |
|
|