|
|
עניינים אחרים - 161 - יש מן התלמידים המביאים סוגיה זו בנוסח אחר : בסגנון של העלאת סתירה בין המשנה לברייתא, ומתוך הסתירה טען החכם דלעיל, רב הונא, שיש לעשות הבחנה בין אנשים השומעים מחוץ לבור לבין השומעים בתוך הבור . חכם אחר, רבה שמו, טען דבר נוסף : שהשומע תקיעת שופר בבור, ותוך כדי שמיעת תקיעת השופר יצא מהבור והמשיך לשמוע משם, אף שהשומע מחוץ לבור לא יצא, הואיל ובתחילתו שמע בבור, יצא ידי חובת תקיעת שופר . לעומת זאת, השומע תקיעת שופר לפני זמנה שנקבע בהלכה ( קודם שיעלה עמוד השחר ) והמשיך לשמוע בזמנה ( לאחר שעלה עמוד השחר ) לא יצא ידי חובת תקיעת שופר . שאל אחד התלמידים, אביי שמו, מה ההבדל בין שתי ההלכות ? הרי בשתיהן מקצת התקיעה כשרה ומקצתה פסולה . תשובה : התוקע לפני זמנה תקע בזמן פסול, אבל התוקע בבור תקיעתו כשרה, אלא שהשומע לא עמד במקום הראוי לשמיעה . ממשיכים התלמידים לשאול : לדעת החכם ששמו רבה, ניתן להסיק שהשומע מקצת מתקיעת השופר יצא ידי חובת שמיעת שופר . אם כך, מדוע המשנה קובעת : "השומע קול הברה לא יצא", והלא שמע בתחילה קול שופר לפני שהתערבב קול השופר עם אוויר הבור ? תשובה : החכם רבה מעולם ...
To the book |
|
|